#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עדות על אלו סימנים מועלת להחזיק את האשה כנישאת בתולה? (לת""ק ולריב""ב במשנה, ובברייתא)."	"לת""ק דמתני' יצאת בהינומא וראשה פרוע. לריב""ב אף חילוק קליות ראייה.<br>ובברייתא הוסיפו רקדו לפניה שחקו לפניה, והעבירו לפניה כוס של בשורה, או מפה של בתולים, כתובתה מאתיים."	כתובות דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה אומרת בתולה נשאתני, והבעל אומר בעולה נשאתיך, על מי להביא ראייה למבואר במשנה?<br>והאם אתי כר""ג?&nbsp;<br>ודקארי לה מאי קארי לה?<br>ואיך סברו לדקדק כן?"	"על האשה להביא ראייה.<br>ואתי גם כר""ג, דהכא דהוי ברי וברי גם הוא מודה שאינה נאמנת. <br>ומאן דמקשה סבר דכיון דרוב נישאות בתולות הו""ל כברי וברי.<br>וסברו לדקדק כן מהא דבסיפא נקט מודה ר' יהושע, ומשמע דר""ג הודה לו ברישא. ודחו דקאי אאידך פירקא."	כתובות דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""ומודה ר' יהושע באומר לחבירו שדה זו של אביך היתה ולקחתיה הימנו שהוא נאמן.""<br>על מה קאי האי מודה לס""ד ולמסקנא?<br>ומה בין האי מיגו להאי מיגו?"	"לס""ד כיון שר""ג הודה לו ברישא ר' יהושע הודה בסיפא. ודחו דלאו ארישא קאי אלא על אידך פירקא דפליג ר' יהושע אע""ג דאיכא מיגו, והכא מודה.<br>וטעם החילוק דהתם שור שחוט לפניך דהיא צריכה לבוא ולטעון, משא""כ בשדה זו של אביך אין שום אדם הטוען עליו. (רש""י, ועתוס')."	כתובות דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו דהאי דמודה ר' יהושע בשדה זו של אביך היתה, קאי על פ""ק דאית לה מיגו ואפ""ה אינה נאמנת לר' יהושע.<br>הא דאמר ר' יהושע דאינה נאמנת הוא בד' מקרים, (מעוברת, ראוה מדברת, מוכת עץ אני, ומשארסתני נאנסתי), באיזה מהם יש מיגו?"	"במעוברת אין לה מיגו. <br>ובמדברת אי היינו נבעלה נמי אין לה מיגו, ורק למ""ד נסתרה יש לה מיגו דלא נבעלתי.<br>ובהיא אומרת מוכת עץ אני למ""ד דכתובתה מנה יש לה מיגו שהיתה אומרת מוכת עץ אני תחתיך ויש לי מאתיים. ולמ""ד דכתובתה מאתיים אין כאן מיגו.<br>אך מ""מ היכא דהיא אומרת משארסתני נאנסתי יש לה מיגו דמוכת עץ אני, דאינה פוסלת עצמה מכהונה."	כתובות דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע בסתמא אין אשה נאמנת לומר שנישאה בתולה, הרי רוב נשים בתולות נישאות? (לס""ד ולמסקנא)."	"לס""ד - דכל הנישאת בתולה יש לה קול.<br>והקשו דא""כ מאי יהני שיבואו עדים שנישאה בתולה, כיון שלזו אין קול בע""כ סהדי שקרי נינהו.<br>למסקנא - רוב הנישאות בתולות יש להן קול, וזו כיון שאין לה איתרע ליה רובא."	כתובות דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מגבים כתובה לאשה ע""פ עידי הינומא, נחוש שמא הטמינה את הכתובה ותוציאנה בב""ד אחר? (2)<br>ומ""ט אין חוששים שתגבה בעדים בב""ד זה, ובעדים אחרים ע""פ ב""ד אחר?"	"א. לר' אבהו&nbsp; מוכח מכאן דכותבים שובר.<br>ב. לר""פ בסתמא אין כותבים שובר. והכא במקום שאין כותבים כתובה עסקינן, ואין לחוש שתגבה ע""י הכתובה.<br>ואע""ג דאיכא למיחש שמא תוציא עדים בב""ד אחר, מ""מ במקום דאי אפשר כגון כאן שאין כתובה כתבינן שובר."	כתובות דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פליגי אמוראי אי מוכח מהא דהאשה גובה בעידי הינומא דכותבים שובר, או דיש להעמיד במקום שאין כותבים כתובה.<br>ופליגי תרי לישני אי קאי זה אמתני', או על הברייתא דרקדו לפניה שחקו לפניה. מה הצד לחלק בזה?	"בברייתא איתא דאבדה כתובתה ונשרפה כתובתה, וא""כ מבואר שהוא כתב לה. ובאבדה יש לחוש שמא היא הטמינה אותה.<br>וע""כ לל""ק מבריתא זו מודו כו""ע דמוכח דכותבים שובר.<br>ולל""ב גם בברייתא זו יש לפרש דה""ק, כל אבדה כמי שהטמינה בפנינו דמי, ואינה גובה עד שיבואו עדים שנשרפה."	כתובות דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו דהעבירו לפניה כוס של בשורה הוי ראייה שהיא בתולה.<br>מהי כוס של בשורה?<br>ומדוע היא סימן להיותה בתולה לס""ד ולמסקנא?"	"כוס של תרומה.<br>לס""ד דאומרים שהיתה ראוייה לאכול בתרומה ולא זינתה.<br>והקשו דגם אלמנה מן הנישואין ראוייה לאכול בתרומה.<br>אלא ה""ק, זו ראשית כתרומה ראשית."	כתובות דף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר' יהודה מה היו מעבירים לפני בתולה? ולפני בעולה?<br>ומדוע צריכים להעביר לפני בעולה ולא סגי במה שיש סימן ממה שלא העבירו לפניה?	לפני בתולה חבית יין סגורה, לפני בעולה חבית יין פתוחה.<br>ולא סגי במה שלא יעבירו לפניה, שמא תתפוס מאתיים ותאמר שנישאה בתולה, ונאנסו מחמת שהשתכרו ולא העבירו.	כתובות דף טז		
